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歐式譜牒與蘇式譜牒的區(qū)別

發(fā)布時間：2022-10-12 13:43:23

核心提示：歐式譜牒與蘇式譜牒的主要區(qū)別表現(xiàn)為："歐仿史記年表；蘇以禮之大宗、小宗為次。歐法有諱字官爵、無生卒葬娶；蘇法有壽數(shù)、卒日，有仕有娶無葬。"所以一般的多取其二者之長，揚長避短，"二法俱然而耒備，今悉用之"，采用"歐蘇"為式...
通過研究收藏的王氏族譜得知，歐式譜牒與蘇式譜牒的主要區(qū)別表現(xiàn)為："歐仿史記年表；蘇以禮之大宗、小宗為次。歐法有諱字官爵、無生卒葬娶；蘇法有壽數(shù)、卒日，有仕有娶無葬。"所以一般的多取其二者之長，揚長避短，"二法俱然而耒備，今悉用之"，采用"歐蘇"為式
家譜的樣式:歐式家譜與蘇式家譜
家族之有譜牒，猶如國家有正史，州縣有方志,中華民族自古就有編修族譜的傳統(tǒng)，而且把譜牒提到很高的地位,早在遠(yuǎn)古三皇五帝時代，各個部族就有專人記錄本部族傳遞世系。到夏商周三代時，國家還設(shè)有史官，專門記錄王室以及各貴族的世系，并匯集成書，如周代的《世本》，就是一部各姓世系總譜。魏晉時期，家族修譜之風(fēng)盛興，于是在皇室和貴族世譜之外，又涌現(xiàn)了大批各姓的宗譜和各家族的家譜。此后數(shù)千年來，修譜之風(fēng)在中國長盛不衰。
中國的譜牒通常稱委為"家譜"、"族譜"、 "宗譜"，或單稱為 "譜"，小一點的只記錄某一支系某一家族的又稱為"家乘"、"家牒"、"支譜"、"房譜"、"祠譜"、"墳譜"，大一些的記錄多個子系家族的稱"通譜"、"大成譜"、" 統(tǒng)譜"、"世譜"、"集成譜"，記載皇室家族的稱為"玉牒"。此外還有記錄眾多姓氏的姓氏學(xué)書籍如"萬姓統(tǒng)譜"、"百家譜"之類。
家譜其體例古代有所謂蘇式譜和歐式譜之別,是由北宋歐陽修、蘇洵分別創(chuàng)造，俗稱歐式族譜和蘇式族譜，大多記載家族宗系、規(guī)模、演變等.
一，歐式家譜
歐式家譜又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。
歐陽修(1007～1072年),字永叔，自號醉翁，號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，廬陵郡吉安永豐（今屬江西）人，是我國北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人,唐宋八大家之一。
歐陽修在仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士,累擢知制誥、翰林學(xué)士,到英宗時,又官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。后居潁州（今屬安徽?。?卒于家.歐陽修其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導(dǎo)者。
歐陽修是杰出的應(yīng)用文章家。他一生著述頗豐，《歐陽修全集》(中國書店1986年版。本文所引歐文皆出此集)有文章2651篇，應(yīng)用文2619篇，可見他的文章寫作主要是應(yīng)用文寫作,歐陽修主張應(yīng)用文真實，一是為了應(yīng)用，二是為了傳於后世。二是簡潔質(zhì)樸。
歐陽修也從譜學(xué)理論上進(jìn)行探討，提出了編修族譜的方法與體例，并編出自家內(nèi)容全面、形制科學(xué)的族譜，成為后人修譜的規(guī)范。經(jīng)過長期實踐，形成了歐式家譜.
歐式家譜仿史記年表,其體例家譜是先列世系圖，然后再列每人的傳記。
歐式家譜的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。一人一條，可稱為條目式。但嫌雜亂，人與人的關(guān)系不夠明晰，叔伯關(guān)系一下子看不出來。不過，所有的人的資料都在，只不過要花很多時間去翻頁查找。
二，蘇式家譜
蘇式家譜又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。
蘇洵（1009年－1066年），字明允，號老泉,四川眉山人.是我國北宋文學(xué)家，他是蘇軾和蘇轍的父親。父子三人被稱為“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。蘇洵在嘉祐五年（1060年）得任秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉祐集》。蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。
蘇洵對譜學(xué)理論曾進(jìn)行探討與研究,在編修族譜的方法與體例具有自已的看法，并編出自家內(nèi)容全面、形制科學(xué)的族譜，成為后人修譜的規(guī)范。
蘇式家譜以禮之大宗、小宗為次,其體例則是在世系圖下注上人物事跡，每五世一揭。
蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調(diào)宗法關(guān)系。人名之間用縱橫線條聯(lián)系，可稱為表格式。人與人的關(guān)系很明晰，連相距幾代都能一目了然?？赡苁窍抻谄只蜞笥凇拔宸敝f，只記錄五代人。
這兩種格式，真是各有所長。明清以降，大多同時做成兩種格式，或者取長補短，即“意歐體蘇”?，F(xiàn)代民間修譜，大多仍用歐式，也有用蘇式的，另外還有章節(jié)式的新族譜。
家譜的四種格式--------歐式、蘇式、寶塔式和牒記式（圖）
家譜有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。
歐式：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。
蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調(diào)宗法關(guān)系。
寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。此種圖譜最遲在南宋時期出現(xiàn)，其特點是將始祖置于上方正中位置，后世子孫按輩分依次排列，每一父輩必置于字輩的上方正中，這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。但寶塔式的缺點是，當(dāng)家族發(fā)展到一定程度，就無法將世系在一張紙上畫出，而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種不整理的感覺，另外寶塔式圖譜在附記履歷時由于篇幅有限也受到較大的限制。
牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當(dāng)于歐式圖譜后面的傳記部分。其優(yōu)點是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。
以上四種家譜形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活采用，總之，家譜要易看易懂、內(nèi)容真實、層序分明，這才是最為重要的。

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